La hipersexualización es la tendencia a enfatizar el valor sexual de la persona por encima de cualquier otra cualidad definitoria. Esta tendencia se extiende con trágica rapidez a la infancia, acabando con ella. Se trata de exponer constantemente a las infancias a contenido sexual explicito por distintos medios, haciendo que adopten comportamientos para los cuales no están preparadas fisiológica ni psicológicamente.
La infancia natural se ha transformado, de manera que no se permite el tránsito natural por este periodo del desarrollo. El desarrollo de muchos niños y niñas no se completa, se basa en valores externos y superficiales.
Es posible que para muchos y muchas, tal como se aprecia a través de las distintas redes y espacios sociales que compartimos, resulte en algo gracioso o normal, es decir, no nos fijamos en los potenciales peligros que genera esta práctica. No se trata, por supuesto, de un fenómeno nuevo, lo que sí resulta novedoso es su acelerada masificación y su naturalización.
Niñas completamente maquilladas, descotadas, sometidas permanentemente al performance social que las erotiza, las convierte en objeto de deseo, en cosa, coreando canciones con contenido sexual explicito, tratos crueles y vejatorios, del cual todavía no tienen compresión y no habría porqué tenerla.
En el 2001, el informe Bailey define por primera vez el concepto de hipersexualización infantil como “la sexualización de las expresiones, posturas o códigos de la vestimenta considerados como demasiado precoces”. En este informe se condena el uso y la sexualización de los niños, y en especial de las niñas como medio para vender determinados productos que van desde juegos, comidas, muñecas, ropa, hasta casas, coches, joyas, viajes, etcétera. Esta sexualización resulta, además de excesivamente precoz, innatural e insana para su desarrollo.
En el 2007 la Asociación de Psicología Americana (APA) publica un documento a través del cual se denuncia la tendencia a sexualizar a los niños y niñas en las sociedades del siglo XXI. Tanto los productos, como los medios destinados al público infantil emplean de un modo perverso el erotismo y el valor sexual como factores definitorios. Al hacerlo se transmite un peligroso mensaje a los niños y a las niñas, se les muestra que dicho erotismo puede proporcionar grandes beneficios sociales. Lo trágico es que el mensaje poco a poco cala hondo en la mente de los niños y las niñas y se transforma en una fuerte creencia. Los niños y las niñas creen que para tener éxito social tienen que ser sexualmente atractivos.
(Celia Rodríguez Ruiz, Psicóloga clínica sanitaria, especialista en pedagogía y psicología infantojuvenil)
Ante la urgencia de diseñar programas de educación sexual para todas las edades, incluidas las tempranas, con perspectivas pedagógicas que dosifiquen correctamente el contenido a través de una didáctica que promueva el reconocimiento, el respeto y la comprensión de la sexualidad de acuerdo a cada etapa de desarrollo, existe toda una resistencia, un arsenal de argumentos, conservadores en mayoría, que distorsionan la información y son un dique ideológico que deja el terreno libre para que niños y niñas accedan a la información por otras vías, entre ellas, la enorme y poderosa industria cultural de masas y todas la filiales que recaudan millones empujando al consumo sexual de todo tipo a la población en general, incluyendo a la más vulnerable, aquella incapaz de discernir, tomar decisiones conscientes al respecto y la que corre mayor peligro.
Nos parece anormal e inapropiado que un niño o niña distinga tempranamente las partes de su cuerpo, hable de él, de su funcionalidad y de cómo cuidar de él, a partir de herramientas científicas, por ejemplo, pero los filmamos bailando canciones en las que el acto de deseo, cosificación, acercamiento carnal se explican a detalle y sin cortapisas legales que puedan hacer algo para impedirlo; las propias escuelas, a veces, son masificadoras de dicho culto a la hipererotización.
Los niños, niñas y adolescentes pueden imitar, incluso, el acto sexual y proyectar en con ello comportamientos eróticos precoces y son virilizados por sus propios padres y madres, también por ellos mismos, sin que las normas de uso de redes y medios pueda impedirlo, de hecho, se percibe como una moda y por lo tanto hay una aceptación de ese patrón porque “todo el mundo lo hace”.
El culto al cuerpo, a la apariencia por encima de todo, está calando hondo en las sociedades modernas, con énfasis en Occidente, y más específicamente en nuestro continente, hecho nada casual, hay una política definida detrás. Con una pasividad pasmosa estamos llegando a un punto en el que las personas dejan de tener valor si no tienen una apariencia deseable, en la mayoría de los casos apariencias basadas en cuerpos imposibles y cánones que desnaturalizan lo humano.
En realidad, el mercado de la cosificación de los cuerpos, del culto a la perfección a través de la poderosa industria cosmética viene expandiendo sus espacios de consumo y ha maximizado sus ventas a través de la incitación al hiperconsumo. Ya no es el nicho de la mujer joven o adulta, sino de los hombres, niños, niñas y adolescentes; mientras más temprano, mejor.
Pero no sólo es el consumo de la cosmética y los peligros implícitos en ello, sino el consumo de cuerpos expresamente, el cual comienza con la manifestación de conductas sexuales precoces. Esto a su vez se presta para la normalización de los abusos de todo tipo, la no distinción de márgenes para ser tratados y tratadas y, por lo tanto, un potencial peligro para ser objeto de conductas abusivas capaz de destruir su psique de por vida.
El aumento de consultas en el área de psicología infantil, ante la preocupación de padres y madres por aparición de conductas “inapropiadas” por parte de los niños y niñas, está en alza y, por lo general, se culpabiliza al niño o niña, es decir, se individualiza un fenómeno que está cada vez más masificado y ante el cual no hay respuesta.
El consumo de pornografía es casi un hecho “inevitable”, pues, las plataformas digitales están diseñadas para irrumpir en cualquier contexto, incluidas las alternativas de recreación más inofensivas, hasta las más supervisadas. A muchos padres y madres no les preocupa la necesidad de establecer formas de cuido que filtren estos contenidos, ni atender las reglas de acceso al contenido digital, y puede que otros sean un poco más cuidadosos, en cualquiera de los casos en peligro sigue estando latente, por lo tanto, ser rigurosos y establecer acuerdos en este aspectos es obligatorio.
Al explorar las raíces de estas conductas cabe preguntarse: ¿Es por curiosidad? ¿Es el reflejo de situaciones y contenidos a los que nuestras infancias están sometidas? ¿Están repitiendo patrones de los cuales pueden estar siendo objeto? ¿Cómo se expresa esta conducta y qué la dispara? ¿Es realmente una elección de nuestro hijo o hija? ¿Qué se puede hacer para abordar sin que se acuda únicamente al castigo por estos actos?
Si nos detenemos a observar, la mayoría de la publicidad, la propaganda, la música, las propuestas cinematográficas, exponen perenemente a la población infantil a contenidos o conceptos que no comprenden, pero igualmente reproducen. Pueden acceder a ellos por accidente, incitación, persuasión de otro, curiosidad y sólo disponiendo de una tableta, televisor o teléfono con acceso a internet; elementos presentes en la mayoría de los hogares.
Cuando el único estereotipo, el modelo de mujer popular, de mujer valiosa, admirada es el de una mujer que tiene atributos que la convierten en atractiva para el sexo opuesto, sin importar otras cualidades, estamos condenando a las niñas, a toda una generación, a seguir dicho patrón, a perseguirlo sin ni siquiera plantearse el cuestionarlo. Es decir, la hipersexualización es un fenómeno ajustado rigurosamente al esquema patriarcal y la gran violencia simbólica que instaura para permanecer remachando estereotipos. Como consecuencia directa de ello se desprenden flagelos como: el tráfico de niños, niñas y adolescentes, la prostitución forzada, la trata de personas, la explotación sexual, el tráfico de órganos, el creciente mercado de consumo pornográfico en plataformas digitales, el embarazo a temprana edad, la normalización y reproducción de muchas formas de violencia, etc.
Pero las consecuencias están evidenciadas, también, en daños psicológicos más profundos: ansiedad, depresión, estrés, frustración, confusión, insatisfacción y patrones anormales que impiden el ejercicio posterior de una sexualidad responsable, saludable y segura. En el caso de las niñas, estamos permitiendo la formación de mujeres que en la adultez se autopercibirán inseguras, vulnerables y dependientes. Es una espacie de enfermedad social instalada por vía de la violencia.
“Esto sucede porque La identidad personal y la autoestima se construyen tomando como base la imagen, la apariencia. Los niños y niñas aprenden a valorarse a sí mismos por su atractivo físico. Este atractivo está dictado por los medios, lo que socialmente es atractivo, muchas veces se ajusta a unos cánones innaturales, insanos, que no admiten, ni mucho menos valoran, la heterogeneidad de la especie humana, ni la libertad para el ejercicio de una sexualidad que incorpore esa diversidad”. (ídem)
Es necesario tener presente que toda la información que niñas y niños reciben durante su etapa de desarrollo será determinante para su crecimiento físico, psicológico y emocional.
Ellas y ellos tienen derecho a vivir la etapa de desarrollo que les corresponde de forma sana y progresiva. Tienen derecho a gozar de cuido y protección y esto no excluye lo psicológico.
También es importante dar tratamiento adecuado a estas conductas, determinar su origen y consultar a un especialista ante patrones anormales no correspondientes a la edad.
Es deber de los padres, madres y cuidadores aportar información veraz, valiosa y de calidad al respecto. Supervisar de manera constante los contenidos a los cuales acceden por medios digitales y no digitales. Parte de esa supervisión pasa por no exponer a niños y niñas a prácticas y comportamientos no acordes a la edad, explicar los conceptos de lo público y lo privado y de qué se trata su proceso de crecimiento.
Es deber de la sociedad en general combatir la violencia a la que, por vía del “entretenimiento”, están siendo objeto las infancias, en especial las niñas. Debemos dar individualmente, y través de políticas abarcantes, coherentes y contundentes, la lucha contra la hipersexualización a edades tempranas, pues constituye una amenaza psicológica, fisiológica, y caldo de cultivo para el desarrollo de muchas otras formas de violencia.
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A modo didáctico, dejo para los lectores y lectoras, una pequeña muestra de canciones “de moda” que nuestros hijos e hijas escuchan, por elección o no, en muchos espacios:
“Siempre me dan lo que quiero, chingan cuando yo les digo, ninguna me pone pero”.
—“Cuatro babys”, Maluma
«Ella le gusta que le den bien duro, así que dale, dale, dale un nalgazo»
Alexis y Fido, “El nalgazo”
«Apaga la luz y quítate la ropa, es que en verdad no quisiera verte en pelotas, estás media gordita pero chupas chévere»
Lui G, “Eso en cuatro no se ve”
«Se visten enseñando los muslos y las tetas, se tiran de espalda y se les ven las nalgas, entonces dicen que uno es un bellaco y no respeta»
Ñengo y Dálmata, “Mueres talentosas”
«Voy a hacerte una llave con un perreo agresivo y hacerte la dormilona pa’ después meterte el chino»
J Alvarez Ft. Lui-G 21, “Daga adicta”
«Tú eres bien p*ta. Es lo que ella busca, se disfraza y me ejecuta cuando se convierte en p*ta»
J-King y Maximan Ft Ñengo flow, “Siente”
«Que tengo la polla en candela y quiero comerte ese cul*»
Jowell y Randy ft. De La Ghetto, “Chulo sin H”
«Uh me la chupa, me la soba y la leche me la roba. Ella se hace la más boba, malparida, piroba…»
De la Ghetto Ft Lui G 21 Plus, Nicky Jam & Ñengo Flow, “La groupie”
«Está bien apretada, con la tota marcada»
De La Ghetto Ft Ñengo Flow, Ozuna, Alexio, Lui G 21 Plus & Pusho, “Todas en la fila”
“Yo sé muy bien lo que quiere y lo que busca
Venga conmigo, quiero ver que se luzca
Moviéndose de una manera sensual
Como si me estás haciendo chiky chiky bam bam
Vamo’ mamita muévelo como tu quiera’
Que no me importa si te vuelve’ una fiera..”
“Te gusta la corrompición, me imagino
Sólo con ver tu cara me volví adivino.
Sé que te gustó el beso en el cuello,
ahora voy por tu pantalón, pa’ poné mi sello…”
“El poeta”
“Tu ere’ bien p*ta
Es lo que ella busca se difraza y me ejecuta
cuando se convierte en puta
Que le haga un palde Willy -¿WTF?- y se lo enjuague por su ruta
Ella sabe con cojones
pero se hace la bruta…”
“Esa bellaca me llevó secuetrao
la p*ta me a dejao con el picho pelao
que tu ere bien p*ta,
que tu ere bien p*ta,
que tu ere bien puta p*ta, p*ta, p*ta…”
“Jowell y Randy ft. De La Ghetto”
Mientras yo te toco ahí, ih, ih
La lenguita por ahí, ih, ih
Yo te lo hago así, ih, ih
Tu encima de ih, ih, ih
Y tu gritando así ih, ih
Que te castigue así, ih, ih…”
«Oh girl, lento siento…
Que te excita cuando te lo dejo adentro»
“Jowell y Randy ft. De La Ghetto”
“Tu pusiste el pan
yo pongo el hot dog
si viene tu amiga
le damo’ a las 2…”
‘Ta’ borracha hace rato
y no sabe ya ni lo que dice
super loca bien bellaca conmigo quiere venirse
búscate a tu amigas pa’ meterle a las dos no coman mi*rda …”
Jowell y Randy
“Darte como una perra, como una cualquiera
Jalarte por el pelo, agarrarte por el suelo
Usarte como escoba, aúlla como loba.”
“Uh me la chupa, me la soba
Uh y la leche me la roba
Ella se hace la más boba
Malparida, piroba…”
La Groupie’ – De la Ghetto Ft Ñejo, Lui G 21 Plus, Nicky Jam & Ñengo Flow
“Que lo tengo grande, y que bien rico chicho
Y dale métele, sólo por capricho sométele, motívate
Agárralo con tu mano y verás que es algo sano
Dale pa’ alante y pa’ tras y súbete en el palo
Ven lúcete, no me hagas perder el tiempo
Dale ven que me siento contento, este bicho parece cemento…”
“Hija ‘e Lucifer, por dentro te lo vo’a esconder
Real G 4 Life tatuao’ en mi piel
Fumando puré, chingando con 100 kilos en el hotel
Te la vo’a comer, este bicho te va a poseer…”
“Ahora se pasa en Snapchat mandándome fotos del c*lo y el crico…”
La Ocasión’ – De La Ghetto, Arcangel, Ozuna, Anuel Aa
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María Alejandra Rendón Infante (Carabobo, 1986) es docente, poeta, ensayista, actriz y promotora cultural. Licenciada en Educación, mención lengua y literatura, egresada de la Universidad de Carabobo, y Magister en Literatura Venezolana egresada de la misma casa de estudios. Es fundadora del Colectivo Literario Letra Franca y de la Red Nacional de Escritores Socialistas de Venezuela.
PREMIOS
Bienal Nacional de Poesía Orlando Araujo en agosto de 2016 y el Premio Nacional de Literatura Stefania Mosca 2019 en poesía.
PUBLICACIONES
Sótanos (2005), Otros altares (2007), Aunque no diga lo correcto (2017), Antología sin descanso (2018), Razón doméstica (2018) y En defensa propia (2020).
Ciudad Valencia
