En esta cuarta entrega y en tiempo de cuaresma el cual es un período de cuarenta días (cuadragésima) destinado esencialmente a la preparación para la Pascua del Señor.
La Cuaresma de este año 2026 incluye, como es habitual, cinco domingos. El primero es el 22 de febrero y el quinto y último, el 22 de marzo. Una semana después se celebra el Domingo de Ramos o Domingo de la Pasión del Señor (29 de marzo) con el cual da inicio la Semana Santa. una vez actualizado el cronograma para este año 2026, persigo dar continuidad al análisis y vinculación de “órdenes militares involucradas en el rescate del -Santo Sepulcro- articuladas en la Edad Media (Medioevo) y cuyos miembros se sometían voluntariamente a los votos canónicos de las órdenes religiosas (fidelidad, pobreza, obediencia, castidad), unido esto al ideario caballeresco y las virtudes cristianas, que recibieron el remoquete de «monjes soldados”.
Este ciclo de reportajes que llevan como objetivo vincular la fuente cultural, “arte sonoro y arte de la guerra a través de la disciplina y sometimiento a la doctrina”, está enriquecido por la historia en contexto y evolución del arte de la música, la cual estéticamente crece y se transforma de la monodia (canto gregoriano), hacia la polifonía (renacimiento) y que durante la Edad Media, gracias al aporte intercultural proveniente de culturas del “cercano oriente”, llevadas por las órdenes militares-religiosas, dejan este legado en manos de monjes de claustros -preceptorías o monasterios- los cuales se encargan de traducir, investigar y transcribir en grandes tomos la sabiduría de estos pueblos, como aporte dejado por cada orden de frailes: templarios, hospitalarios teutones y otras órdenes menores que hicieron vida en “Tierra Santa” durante las cruzadas transformado las ciencias herméticas, nutriendo y mutando las ciencias exactas las artes en general y especialmente la música occidental hasta hoy.
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¿Por qué hubo tantas cruzadas?
Se realizaron 08 cruzadas (1095 y 1291). Estas operaciones religioso-militares se transformaron en fuentes de poder y riquezas, y por la necesidad estratégica de ocupación cristiana, de vital importancia para Europa, ya que esta era minoría y estaba rodeada prácticamente por maquinarias bélicas turcas.
Una de las cruzadas más recordadas fue la tercera, llamada “cruzada de los reyes”, de la que participaron el emperador germánico Federico Barbarroja; el rey francés Felipe Augusto y el rey inglés Ricardo Corazón de León. Fue un importante ejemplo de la unidad religiosa de la Europa de entonces (1189), pero no lograron consolidar el poder europeo en la zona.
Además de las tres grandes órdenes, hubo otras órdenes menores muy activas que cumplieron roles específicos en Tierra Santa:
01.-Orden de San Lázaro: Fundada originalmente para cuidar a los caballeros que contraen lepra. Sus miembros combatían incluso estando enfermos, lo que les valió el apodo de los «caballeros vivos-muertos».
02.-Orden del Santo Sepulcro: Una de las más antiguas, encargada inicialmente de la custodia del sepulcro de Jesús en Jerusalén.
03.-Orden de San Agustín: Aunque eran más de carácter clerical, gestionaban hospitales y hospicios para los miles de peregrinos que llegaban.
04.-Orden de Santo Tomás de Acre: Una orden inglesa formada durante la Tercera Cruzada. Se centraron en enterrar a los muertos en batalla y brindar salud a sus compatriotas.
05.-Orden de Montjoie: Fundada por un conde español para proteger a los peregrinos en el camino de Jaffa a Jerusalén; terminaron fusionándose con los Templarios.
“En contacto con la música eclesiástica y las órdenes religiosas y militares en el Medioevo”
Durante la Edad Media, la música y el cristianismo estuvieron intrínsecamente ligados, ya que la Iglesia Católica fue la principal institución encargada de preservar, promocionar y desarrollar el arte musical en Occidente.
La Música Religiosa (Música Sacra)
La música sacra era el pilar de la vida espiritual y se utilizaba principalmente para la oración y la comunicación con Dios.
El Canto Gregoriano: Es la forma más emblemática del periodo. Se trata de un canto monódico (una sola línea melódica), a capela (sin instrumentos) y cantado en latín por monjes o clérigos. Su nombre proviene del Papa Gregorio Magno, quien hacia el año 600 recopiló y organizó estas melodías. Los protocolos de iniciación y ordenación de caballeros en las diferentes órdenes religiosas mantenían una conexión con la música.
“Ritos de iniciación de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén”
Básicamente se centran en la Ceremonia de Investidura, un evento solemne de dos días que formaliza el ingreso de nuevos caballeros, damas y eclesiásticos.
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La Vigilia de Oración
Realizada el día previo a la investidura, es un momento de preparación espiritual.
Compromiso Personal: Los candidatos reflexionan sobre sus deberes de piedad y caridad hacia la Tierra Santa.
Bendición de Insignias: Se bendicen las vestiduras (capas y mantos) y las insignias que se entregarán al día siguiente.
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La Ceremonia de Investidura
Es el rito central donde los candidatos se convierten oficialmente en miembros.
Procesión de Entrada: Los neófitos (candidatos) entran en procesión junto a miembros del Gran Magisterio y autoridades de la Orden.
Interrogatorio: El celebrante pregunta a los candidatos si están dispuestos a asumir los compromisos de la Orden y a vivir bajo el ideal de la caballería cristiana.
El Acto de Investidura:
Caballeros: El Gran Maestre (o su delegado) utiliza tradicionalmente una espada o una cruz procesional, colocándola sobre el hombro derecho del candidato para proclamarlo caballero.
Damas: No reciben el toque de espada; se les impone la cruz de cuello y el manto tras el decreto de nombramiento.
Eclesiásticos: Reciben la muceta y la cruz de cuello tras su propia fórmula de investidura.
Imposición de Atributos: Se hace entrega formal de la capa blanca con la cruz roja potenzada para los caballeros, el manto negro para las damas, y la cruz de cuello.
Saludo de Acogida: Los nuevos miembros reciben el saludo de bienvenida del Lugarteniente y el Gobernador General.
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La Santa Misa:
La ceremonia concluye con la celebración de la Eucaristía, donde los nuevos caballeros y damas participan por primera vez como miembros plenos. Durante la consagración, se elevan el estandarte y los banderines de la Orden en señal de respeto.
Requisitos Previos para ingresar a la Orden
Para llegar a estos ritos, los candidatos deben cumplir con ciertos criterios de membresía:
Ser católicos practicantes activos y de conducta ejemplar.
Ser presentados por un padrino que ya pertenezca a la Orden.
Comprometerse con el sostenimiento económico de las obras en Tierra Santa.
Volviendo al tema del arte de la música durante el Medievo, la música y el arte no eran simples adornos, sino herramientas para inducir un estado de trance espiritual y fervor guerrero en los caballeros. En el caso de la Orden del Santo Sepulcro, fundada tras la Primera Cruzada, estos elementos se combinaban para transformar a un noble en un «soldado de Cristo».
Aquí te detallo cómo se entrelazan:
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La Música: El Canto Gregoriano y el Estruendo
En los ritos de iniciación medievales, la música cumplía dos funciones opuestas:
El Silencio y el Canto Llano: La noche anterior a la investidura (la Vigilia de Armas), el aspirante permanecía en la iglesia en total oscuridad. El eco de los Cantos Gregorianos y los salmos cantados por monjes creaba una atmósfera de misticismo. Se buscaba que el caballero sintiera que estaba en un umbral entre la tierra y el cielo.
El Te Deum: Al finalizar la ceremonia, el estallido del himno Te Deum simbolizaba la victoria espiritual. La música pasaba de ser íntima a ser una proclamación pública de poder y compromiso.
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El Arte del Simbolismo Visual
El «arte» de la iniciación residía en el uso de objetos cargados de significado teológico:
La Espada y las Espuelas: No eran solo armas, sino piezas de artesanía sagrada. La espada representaba la justicia; las espuelas, la diligencia en el servicio. Durante el rito, se bendecían como si fueran reliquias.
La Cruz de Jerusalén (Potenzada): El diseño artístico de las cinco cruces rojas (que representan las cinco llagas de Cristo) se convirtió en el emblema visual dominante. Ver esta cruz bordada en el manto blanco por primera vez era el clímax visual del rito.
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El Rito del «Espaldarazo» (Accolade)
En la Edad Media, el rito era más crudo que hoy:
El iniciador daba un golpe seco (a veces un bofetón o un toque con la espada) en el cuello o hombro del neófito.
El sentido artístico del gesto: Se decía que este debía ser el «último golpe que el caballero recibiera sin devolverlo», marcando su muerte a la vida civil y su nacimiento a la vida militar-religiosa.
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El Escenario: La Iglesia del Santo Sepulcro
Para los pocos que podían ser investidos en Jerusalén, el «arte» era la arquitectura misma. Realizar el rito sobre la Piedra de la Unción o frente al Edículo del Sepulcro conectaba al caballero físicamente con la Pasión de Cristo, convirtiendo el espacio en un escenario místico insuperable.
La Orden hoy, visión y vigencia…
Extracto del DISCURSO DEL SANTO PADRE LEÓN XIV
A LOS MIEMBROS DE LA ORDEN ECUESTRE
DEL SANTO SEPULCRO DE JERUSALÉN
Aula Pablo VI (multimedia)
Jueves, 23 de octubre de 2025
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
¡La paz esté con ustedes!
Eminencias, Excelencias,
Queridísimos hermanos y hermanas,
Es hermoso, en este Año Jubilar, encontrarme con todos ustedes, Caballeros y Damas de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén.
Han venido a Roma desde diversas partes del mundo, lo que nos recuerda que la práctica de la peregrinación está en el origen de su historia. De hecho, han nacido para custodiar el Santo Sepulcro, para cuidar de los peregrinos y para sostener a la Iglesia de Jerusalén. Todavía hoy lo hacen, con la humildad, la dedicación y el espíritu de sacrificio que caracterizan a las órdenes de caballería, en particular con «un testimonio constante de fe y solidaridad hacia los cristianos residentes en los Lugares Santos» San Juan Pablo II, jubileo de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén (02-03-2000).
Santo Padre Leon XIV presa: La esperanza en la que me gustaría detenerme la vemos encarnada en la imagen de las mujeres que se dirigen al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús (cf. Mc 16,1-2). Es el rostro del servicio, por el que ni siquiera la muerte del Maestro impide a María Magdalena, a María madre de Santiago y a Salomé cuidar de Él. Ya les he expresado mi gratitud por el gran bien que hacen, siguiendo la antigua tradición de asistencia que les caracteriza. En cuántas ocasiones, gracias a su labor, se abre una rendija de luz para personas, familias, comunidades enteras, que corren el riesgo de verse arrastradas por dramas terribles, a todos los niveles, especialmente en los lugares donde vivió Jesús. Su caridad los sostiene, captando en sus necesidades esos «signos de los tiempos» que el papa Francisco nos ha invitado a hacer nuestros para transformarlos en «signos de esperanza»
Ejercicio:
Himno: Levantaos, Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro de Jerusalén
“Poderoso Canto Coral de la Santa Cruzada”
Canto Gregoriano:
Color a Visualizar: violeta
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Delfín Martell González es licenciado en Arte, mención Dirección Orquestal, con Maestría en Antropología Cultural, por el Instituto Politécnico de Arte Manuel de Falla, San Juan de Puerto Rico-Puerto Rico. También es productor y conductor de radio y TV, y actualmente conduce el programa radial “Cápsula Sonora” por la señal de la emisora valenciana Arsenal 88.9 FM, así como también el programa «Venezuela en concierto, un tesoro musical», a través de la emisora comunitaria La Voz de los Tacariguas 99.7 FM en el municipio Los Guayos (Edo. Carabobo).
Ciudad Valencia/RM
