A través de la colonización y la conquista, la sociedad venezolana fue adquiriendo una forma similar a la europea, con sus lineamientos legales y jurídicos, con sus instituciones y su fe, esa forma fue impuesta a fuerza de asesinatos masivos. Briceño Guerrero lo bautizó, en muchas de sus obras, con el nombre de la Europa segunda. Pero no se puede afirmar que esas instituciones generaran un molde de subjetividades en el cual se vertiera de forma inequívoca y total la subjetividad del ser venezolano.
El hombre medio venezolano se caracteriza, en gran parte, por buscar la manera de incumplir las leyes, de burlarse del poder oficial, sobre todo, cuando a este lo siente como un enfrentamiento.
Aceptamos entonces que la pluralidad de las culturas en nuestro país se relaciona y se reproduce en un escenario civilizatorio común. La aceptación de la pluralidad cultural se dirige al cuestionamiento de la generalización, porque esta niega los colores específicos de cada cultura, de cada tribu urbana, de cada contracultura, y debilita los puentes comunicacionales y de rechazos que existen entre ellas.
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RESUMEN: las contradicciones de la sociedad venezolana son el resultado de diferentes síntesis históricas que se forjan en su seno. El fenómeno socio económico de la dependencia aunado a las significaciones que cada sector social le ha dado, dentro de las cuales habría que tomar en cuenta aquellas elaboraciones que tratan de expresar la conversión material de las creencias y las costumbres por donde se cuelan tales significaciones: dichos, refranes, cuentos orales, chistes, chismes, ritos, artesanía, bailes, danzas, música, décimas…
La relación: universo material simbólico y universo espiritual simbólico, no coincide siempre en sus significados; es una relación desarticulada, asimétrica, y en ello se juega, como ya hemos dicho, el movimiento mismo de lo cultural, la fuente misma de la vida social.
Las síntesis históricas que se producen son las identidades, es decir, las diferentes respuestas a la tendencia de conjugar lo material y lo espiritual, la creencia con la creación. Deben dejarse a un lado las ilusiones que se han tejido en torno a la identidad, de las cuales destacaremos, como parte de este resumen, aquellas que han sido las más perjudiciales:
*La identidad como rasgo absoluto y único de la personalidad.
*La identidad como resultado físico de la mezcla entre razas.
*La identidad en tanto que estereotipos de caracteres.
*La identidad como esencia.
Todas están implicadas, o en todo caso, unas remiten a otras. Pero todas adolecen del mal de la generalización; se toma una parte y se caracteriza al todo. No se considera la relación del sujeto con un espacio específico, ni a la identidad como una consecuencia que está en proceso. Una identidad que no se cierra.
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Arnaldo Jiménez nació en La Guaira en 1963 y reside en Puerto Cabello desde 1973. Poeta, narrador y ensayista. Es Licenciado en Educación, mención Ciencias Sociales por la Universidad de Carabobo (UC). Maestro de aula desde el 1991. Actualmente, es miembro del equipo de redacción de la Revista Internacional de Poesía y Teoría Poética: “Poesía” del Departamento de Literatura de la Dirección de Cultura de la UC, así como de la revista de narrativa Zona Tórrida de la UC.
Entre otros reconocimientos ha recibido el Primer Premio en el Concurso Nacional de Cuentos Fantasmas y Aparecidos Clásicos de la Llanura (2002), Premio Nacional de las Artes Mayores (2005), Premio Nacional de Poesía Rafael María Baralt (2012), Premio Nacional de Poesía Stefania Mosca (2013), Premio Nacional de Poesía Bienal Vicente Gerbasi, (2014), Premio Nacional de Poesía Rafael Zárraga (2015).
Ha publicado:
En poesía: Zumos (2002). Tramos de lluvia (2007). Caballo de escoba (2011). Salitre (2013). Álbum de mar (2014). Resurrecciones (2015). Truenan alcanfores (2016). Ráfagas de espejos (2016). El color del sol dentro del agua (2021). El gato y la madeja (2021). Álbum de mar (2da edición, 2021. Ensayo y aforismo: La raíz en las ramas (2007). La honda superficie de los espejos (2007). Breve tratado sobre las linternas (2016). Cáliz de intemperie (2009) Trazos y Borrones (2012).
En narrativa: Chismarangá (2005) El nombre del frío, ilustrado por Coralia López Gómez (Editorial Vilatana CB, Cataluña, España, 2007). Orejada (2012). El silencio del mar (2012). El viento y los vasos (2012). La roza de los tiempos (2012). El muñequito aislado y otros cuentos, con ilustraciones de Deisa Tremarias (2015). Clavos y duendes (2016). Maletín de pequeños objetos (Colombia, 2019). La rana y el espejo (Perú. 2020). El Ruido y otros cuentos de misterio (2021). El libro de los volcanes (2021). 20 Juguetes para Emma (2021). Un circo para Sarah (2021). El viento y los vasos (2da edición, 2021). Vuelta en Retorno (Novela, 2021). (Tomado de eldienteroto.org)
Ciudad Valencia/RM
