Amigas y amigos, constructores de sueños, forjadores de esperanzas: El pasado 17 de julio se cumplieron 40 años de la muerte de Gustavo Machado, destacado luchador antiimperialista, militante comunista y una de las figuras más destacadas de su partido. La rebeldía que afloró desde muy temprano en el privilegiado adolescente lo llevó a participar, desde las aulas del Colegio Nacional de Varones, en acciones de denuncia contra el naciente régimen de Juan Vicente Gómez.
La Asociación Nacional de Estudiantes (ANE), instancia de la que hizo parte en su Consejo Central, fue el epicentro de un conjunto de hojas sueltas entre las que destacaba una titulada El Escalpelo, donde se realizaban críticas contra el gobierno y se denunciaba el proceso electoral de 1914, críticas que condujeron a la disolución forzada de la agrupación estudiantil.
Ideología contraria a su clase:
Aunque provenía de una de las familias más acaudaladas del país, Gustavo Machado tuvo una vida e ideas contrarias a la ideología de su familia y de su clase. Su oposición a la dictadura gomecista lo llevaron a involucrarse en la conspiración del año 1919, promovida por el capitán Luis Rafael Pimentel, acción por la cual termina exilado en Francia, país en el que no solo se gradúa de abogado, sino que también se inicia en el estudio del marxismo leninismo y termina asistiendo a la fundación del partido comunista francés en 1920.
El internacionalismo revolucionario lo condujo por varios países. En Cuba participa del proceso político de esos años. Conoce al joven revolucionario Julio Antonio Mella y participa de la fundación del partido comunista cubano. Durante este tiempo colabora con entregas en el periódico Venezuela Libre e imparte cursos sobre Historia de las Doctrinas Económicas en la Universidad José Martí.
Entre 1926 y 1929, Machado vive en México, allí funda, junto con Salvador de la Plaza, Carlos León y Miguel Zúñiga, entre otros, el Partido de la Revolución Venezolana (PRV), antecedente del Partido Comunista de Venezuela; también es colaborador de su órgano informativo: el periódico Libertad. El mismo espíritu antiimperialista lo condujo a Nicaragua donde sirve como oficial del estado mayor del legendario revolucionario Augusto Cesar Sandino.
Siguiendo instrucciones del PRV pasa a Curazao con la misión de participar en la organización política de la clase obrera en la isla, pero termina haciendo parte de una de las acciones más quijotescas que hayan podido ejecutarse entonces: el Asalto a Curazao y la posterior invasión a Venezuela, en mayo de 1929.
Doscientos cincuenta combatientes, entre los que destacaban Miguel Otero Silva, Guillermo Prince Lara y Rafael Simón Urbina, a bordo del vapor Maracaibo, invaden Venezuela por la Vela de Coro. La acción fracasa por la contundente y oportuna acción del ejército gomecista, comandado por el general León Jurado. Tiempo después, el propio Machado realizaría una dura autocrítica de esta aventura revolucionaria.
Luego de la muerte de Gómez, Gustavo Machado regresa al país, participa en la agitada vida política que comienza a gestarse, pero al poco tiempo, en 1937, es expulsado a México por el gobierno del general López Contreras, bajo la acusación de declararse comunista, ideología prohibida entonces por el famoso inciso VI del artículo 32 de la Constitución vigente.
Aprovechando las amplias libertades políticas que otorgó el gobierno del general Isaías Medina Angarita, regresa y participa en uno de los debates políticos más interesantes del momento: el que tuvo lugar a lo interno del PCV entre la tendencia liderada por Juan Bautista Fuermayor, que sostenía la tesis browderista de colaboración de clases; y la defendida, entre otros, por Gustavo Machado, quien proponía profundizar en la organización de los sectores obreros y campesinos.
Dos tendencias:
La invasión alemana a la Unión Soviética obligó a esta última a establecer alianza con Inglaterra, Francia y Estados Unidos (EEUU) en un esfuerzo por contener la expansión alemana. Tomó lugar entonces un discurso político que intentaba justificar la nueva coyuntura histórica, que fue impulsado por el dirigente del partido comunista de los EEUU Earl Browder, quien planteaba lo siguiente: la revisión del marxismo en atención a los éxitos que obtenía la lucha contra el nazi-fascismo, lo cual suponía que los asuntos políticos y económicos internos de los países latinoamericanos debían ser resueltos por medio de reformas, ya que la realización de grandes revoluciones amenazaba la unidad de las potencias aliadas y minaba la estabilidad de los acuerdos alcanzados en Yalta y Postdam.
Frente a esa propuesta, en el seno del partido comunista venezolano se expresaron dos tendencias: una, la representada por Gustavo Machado y otros, para quienes el partido estaba abandonando sus banderas políticas para sumarse, ingenuamente, a fortalecer la maquinaria política del gobierno de Medina y su partido, cuando lo que debería impulsarse era la transformación a fondo de la sociedad venezolana hasta lograr el triunfo de los intereses de la clase obrera, lo que implicaba actuar con mayor independencia frente a la política gubernamental.
La otra, encabezada por Juan Bautista Fuenmayor, era partidaria de una estrecha colaboración con el gobierno, amparada en la identificación de los intereses comunes que el diálogo y la colaboración habían permitido forjar entre ambos sectores, en esta dirección Fuenmayor llegó a afirmar en un escrito del Semanario Aquí Está: “Seguiremos apoyando su política progresista… Más aún, la identidad de finalidades, lejos de disminuir aumentará… Porque el presidente Medina y su partido prometen la Reforma Agraria y prometen la Reforma Constitucional, y por ese camino nos encontramos a cada paso persiguiendo el mismo objetivo, objetivo que no es del Presidente, ni del P.D.V, ni de ningún otro partido, porque ese es el camino de Venezuela, el camino de una patria grande, culta, prospera y fuerte”.
Tal situación llevaría a la división transitoria del PCV, en 1945, poco antes del golpe de Estado que derrocó al presidente Medina Angarita. Las diferencias de criterios también se hicieron presente en las contradictorias posiciones que ambos sectores esgrimieron frente al golpe de Estado. Sin embargo, al poco tiempo, para las elecciones de los integrantes de la Asamblea Nacional Constituyente de 1947, ambas tendencias lograron dirimir sus diferencias y aunar esfuerzos que contribuyeron para que Gustavo Machado fuese elegido miembros de esta importante instancia legislativa.
LEE TAMBIÉN: “La Compañía Guipuzcoana”
Auténticos ideales:
Lo más importante de la vida de Gustavo Machado fue la irreductible convicción de sus ideas. Un personaje que, desafiando los valores y creencias de su clase social, tomó la opción de levantar las banderas de lucha por la igualdad, la justicia y la libertad de los pueblos.
Una conducta que estaba anclada no en la búsqueda de prebendas personales, sino en los más auténticos ideales, y que puede ser sintetizada en la definición que de él realizó ese otro gran irreductible, Domingo Alberto Rangel: “Gustavo Machado fue un caudillo prestado al comunismo”.
Recordar todo esto, así como procesos ocurridos posteriormente, en la década de los ‘60, de los que Gustavo Machado fue protagonista, quizás nos arroje luces para comprender la difícil y lamentable coyuntura del nonagenario Partido Comunista de Venezuela.
***
Ángel Omar García González (1969): Licenciado en Educación, mención Ciencias Sociales, y Magister en Historia de Venezuela, ambos por la Universidad de Carabobo, institución donde se desempeña como profesor en el Departamento de Ciencias Sociales de la Facultad de Educación. En 2021 fue galardonado con el Premio Nacional de Periodismo Alternativo por la Columna Historia Insurgente del Semanario Kikirikí. Ganador del Concurso de Ensayo Histórico Bicentenario Batalla de Carabobo, convocado por el Centro de Estudios Simón Bolívar en 2021, con la obra “Cuatro etapas de una batalla”. Es coautor de los libros “Carabobo en Tiempos de la Junta Revolucionaria 1945-1948” y “La Venezuela Perenne. Ensayos sobre aportes de venezolanos en dos siglos”.
Ciudad Valencia
